수행은 멈춰 서서 나를 바라보는 일입니다. 조계사청년회는 하안거 기간, 정진의 마음으로 수덕사를 찾았습니다. 바쁜 일상 속 잠시 멈추어 마음을 돌아보고, 도반과 함께 수행하며 웃음을 나누는 시간을 만들고자 하계수련회를 준비했습니다. 첫날 : 입재식과 보물찾기 수행조계사청년회는 개심사에서 점심 공양과 사찰 순례를 마친 후 수덕사로 향했습니다. 성보박물관을 둘러보며불교 문화유산을 감상하고 마음을 고요히 한 뒤, 템플스테이 수행 공간으로 이동해 방사 배정을 받았습니다. 이어 황하정루에서 입재식을 갖고 수행의 첫 발걸음을내딛었습니다. 조계사청년회 이충훈 회장은 입재식에서 “바쁜 일상에서 잠시 벗어나 수행 그리고 웃음이 있는 이 시간 속에서 각자의 마음이 조금 더 단단해지고, 즐거워지길 기도합니다. 이 순간, 우리가 함께 있는 것 자체가 수행이며 정진입니다.”라고 전했습니다.입재식 이후에는 첫 번째 특별 프로그램인 수덕사 보물찾기가 진행되었습니다. 뜨거운 햇살 아래에서도 법우들은 삼삼오오 모여 숨 겨진 보물을 찾으며 웃음과 열정으로 하루를 채웠습 니다. 이어 공양간으로 이동하여 묵언 공양으로 저녁공양을 올렸습니다.저녁 예불과 선명상저녁 예불은 대웅전에서 봉행되었습니다. 법우들은법당 안팎에 가득 앉아 합장하며 예불을 올렸습니다. 저녁예불 후 심연당으로 이동해서 수덕사 템플스테이초은스님과 함께하는 선명상 프로그램으로 마음을 고요히 하며 내면을 들여다보는 시간을 갖고, 경건한마음으로 하루를 마무리했습니다.둘째 날 : 새벽예불과 선방 순례이른 새벽, 법우들은 하나둘 새벽예불을 위해 대웅전으로 향했습니다. 스님들의 염불 소리와 밤새 내린 빗소리가 어우러져 청량한 울림이 마음을 가득 채웠습니다. 예불 후 법우들은 자율적으로 경내 순례와 정진 수행을 이어갔습니다. 점심 공양 전에는 일반인들에게 공개되지 않는 정혜사와 경선암 선방 순례를 진행했습니다. 법우들은 스님들과 함께 즉문즉설 시간을 가지며 수행과 불교에대한 궁금증을 나누고, 절 수행과 마음 다스림에 대해 깊이 배우는 시간을 가졌습니다. 이어 조계사청년회는 선방 스님들을 위한 작은 선물 전달식으로 감사의 마음을 전했습니다. 회향 : 수행과 정진의 결실회향식은 심연당에서 진행되었습니다. 초은스님께서는 묵언 공양을 끝까지 지킨 청년 법우들을 칭찬하시며, 수행과 정진을 함께한 도반들에게 격려와 감사의마음을 전하셨습니다. 점심 공양 후 서울로 돌아오는 길, 법우들의 얼굴에는 피곤함보다 수행과 정진으로채워진 환한 미소가 가득했습니다.뜨거운 여름보다 더 뜨거운 청년불자들의 불심으로가득 찬 하계수련회였습니다. 서로를 살피고 도우며, 수행과 정진을 이어가는 과정 속에서 법우들의 마음은 더욱 단단해졌습니다. 부처님을 향한 마음과 서로를 향한 배려가 어우러진 조계사청년회 하계수련회는이렇게 아름답게 회향하였습니다.  

9월 28일, 제 외아들이 결혼식을 올렸습니다. 오랫동안 품어온 씨앗이 마침내 꽃을 피우듯, 새 가정을꾸리는 아들의 모습을 바라보는 순간, 제 가슴은 설명하기 어려운 벅찬 감정으로 차올랐습니다. 아기를 안고 잠 못 이루던 밤, 유치원에 보낼 때 손을 꼭 잡고걷던 길, 군복을 입고 집을 떠나던 날, 모든 장면이주마등처럼 스쳐 지나갔습니다.결혼식장은 가을 햇살처럼 따뜻한 축복으로 가득했습니다. 친지와 하객들이 건네는 축하의 말, 환한 미소 속에서 저는 진정한 풍요가 무엇인지 다시 생각했습니다. 풍요로움은 꼭 물질의 많고 적음으로만 헤아릴 수 있는 것이 아니라, 이렇게 누군가의 마음이 모이고, 기쁨을 나누며, 서로의 삶을 축복하는 그 순간에 피어나는 것임을 깨달았습니다.그날의 풍경은 며칠 전, 9월 25일의 기억과 맞닿아있었습니다. 추석을 앞두고 조계사와 행복나눔가피봉사단이 마련한 ‘추석맞이 나눔한상 든든’을 전달하기위해 선덕원을 찾았을 때였습니다. 이번 지원은 종로구 아동·청소년들과 선덕원 원아들에게 전해졌습니다. 비록 아이들은 학교에 가 있는 시간이라 직접 만 날 수는 없었지만, 선덕원 선생님들의 반가운 인사와자립청년들의 따뜻한 환대 속에서 아이들의 마음이고스란히 전해지는 듯했습니다. 그날 제게 가장 깊은 울림을 준 순간은 자립청년들이내어주었던 전통차 한 잔이었습니다. 선덕원에서 지낼때 명원문화재단을 통해 다도를 배우고, 이제는 평창동에서 작은 전통차 카페를 운영하며 당당히 자립해나아가는 청년들. 그들이 정성스레 우려낸 따뜻한 차는 단순한 음료가 아니었습니다. 어린 시절 누군가의 보살핌 속에서 자라난 아이들이, 이제는 또 다른 이에게 온기를 전하는 존재로 성장했음을 보여주는 감동의 상징이었습니다. 그 순간 저는 결혼식장에서 아들의 앞날을 축복하던 마음과 같은 마음으로, 청년들의 내일 또한 환히 빛나기를 기도했습니다. 이번 ‘든든’ 나눔에 담긴 물품들은 불닭볶음면, 햇반,컵반 등 요즘 아이들이 좋아하는 친근한 음식들이었습니다. 상자마다 정성껏 담겨 종로구에 거주하는 어린이·청소년들과 선덕원에 전달되었습니다. 단순히배를 채우는 먹거리를 넘어, 명절의 즐거움을 함께 누리게 하는 소박하지만 깊은 풍요였습니다. 직접 눈앞에 아이들이 있지는 않았지만, 그 상자를 열고 환히웃을 아이들의 얼굴이 눈에 선하게 그려졌습니다. 마치 제 아들이 결혼식장에서 지은 미소처럼, 그 웃음속에 희망과 설렘이 깃들어 있을 것 같았습니다. 결혼식의 풍요와 추석 밥상의 풍요, 그리고 ‘든든’을 통해 전해진 아이들의 풍요는 서로 다른 풍경이지만 결국 같은 이야기를 담고 있었습니다. 그것은 바로 사랑과 보살핌이었습니다. 부모가 자식을 키워내듯, 공동체가 아이들을 품어내듯, 나눔은 세대를 이어가며 새로운 풍요를 피워냅니다. 아들의 결혼식에서 느낀 벅찬 기쁨과 책임, 그리고 선덕원과 종로구 아이들에게 전해진 든든한 한 상이 제 마음속에서 하나로 이어졌습니다. 풍요로운밥상은 단순한 음식이 아니라, 내일을 살아갈 힘을 주는 응원입니다. 그 한 끼 속에서 아이들의 꿈과희망이 자라나기를, 언젠가 그들도 또 다른 누군가에게 사랑을 나눌 수 있기를 간절히 바랍니다. 이 가을, 제게 주어진 두 번의 풍요로움—아들의결혼식과 ‘든든’ 나눔—은 같은 가르침을 전해주었습니다. 진정한 풍요는 나눌 때 더욱 커진다는 것.그리고 그 나눔이 누군가의 삶을 밝히는 빛이 된다는 것이었습니다. “한 그릇의 밥도 공양이고, 작은나눔도 보살행이다”라는 가르침을 마음 깊이 새기며, 앞으로도 도반들과 함께 묵묵히 이 길을 걸어가려 합니다.   

2022년 1월, 생전 처음 119 구급차에 실려 대학병원 응급실로 향했습니다. 머리가 깨질 듯 아프더니,이내 한쪽 몸이 마취주사를 맞은 것처럼 감각이 사라지고 한쪽 얼굴은 움직이지도 않았기 때문입니다. 혹시 뇌졸중이 아닐까 겁이 났고, 그날 저는 병원에 입원하게 되었습니다. 여러 검사를 거쳐 결국 내려진 진단은 ‘편두통’. 원인을 묻자 의사 선생님은 다시“편두통입니다”라고만 대답하셨습니다. 원인도, 병명도 모두 편두통이라고요. 그날 이후 저는 한 달에 한 번, 스스로 복부에 주사를 놓는 생활을 시작했습니다. 고가의 약이었지만덕분에 증상이 다소 호전되었고, 이후 물리치료학과에 진학해 현재는 4학년이 되었습니다. 하지만 실습 중 반복되는 스트레스와 육체적 피로로 인해, 다시 두통이 재발했습니다. 왕복 3시간 거리를 출퇴근하고, 하루 8시간 이상 서서 실습하고, 과제에 치이다보니 결국 응급실 신세를 지게 되었고, 실습도 중단되었습니다. 병원 측에서는 “언제 쓰러질지 모르니, 더는 나오지 않아도 된다”는 말을 전해왔고, 저는 남은 실습을 이어가지 못한 채 나오게 되었습니다. 당시 해외 물리치료사가 꿈이어서 3차 실습까지 준비하던 중이라 휴학해야 하나 고민해야 했고직장생활하다 늦게 들어온 대학에 스물일곱의 나이에 마지막 학기를 남기고 휴학을 결정하기란 결코 쉽지 않은 일이었습니다. 그 무렵 저는 조계사청년회 연수원을 다니고 있었습니다. 실습이 중단된 뒤 마음이 허전했지만, 집에만 있기 싫어 매일 왕복 3시간씩 걸리는 조계사로 향했습니다. 이유는 모르겠지만 조계사 근처에만 가도마음이 평안해졌습니다. 막연히 부처님 진신사리의가피 덕분이 아닐까, 그렇게 생각하며 매일 대웅전에들르고, 탑돌이를 하며 시간을 보냈습니다. 자연스레 봉사에도 참여하게 되었어요.어느날 문득 이런 의문이 들었습니다.‘기독교는 매일 기도를 하는데, 불교는 기도라는 게없을까?’ 저는 외가가 기독교 집안이었던 영향으로 불교에 대해서는 거의 무지했습니다. 그래서 가피 기념품점에서 책을 찾아보며 공부했고, 불교에서 말하는 수행인 사경, 108배, 명상 등이 곧 기도라는 사실을 알게 되었습니다. 그날 이후, 저는 무주상의 마음으로기도를 시작했습니다.그러던 중 문득 떠오른 생각이 있었습니다.‘혹시 내 두통이 목과 어깨 근육의 긴장 때문은 아닐까?’물리치료학과에서 공부하고 있었기에 가능한 생각이었지만, 단순한 근육 문제라고 보기엔 그간의 증상이 너무 심했기에 의심을 품는 건 쉬운 일이 아니었습니다. 하지만 저는 그 직관이 부처님의 가피였다고믿습니다. 바로 동네 병원에서 도수치료를 시작했고,정말 믿을 수 없을 만큼 두통이 사라졌습니다. 더 이상 약 없이도 일상생활이 가능해졌고, 대학병원 진료도 종료되었습니다. 휴학하지 않고 졸업할 수 있게된 것입니다.최근엔 <월간 불광 – 중생을 치유하는 약사여래>를읽고, 인스타그램 후기 이벤트에도 당첨되는 기쁨을누렸습니다. 후기에는 이렇게 적었습니다.마음의 병을 고치면 몸의 병도 자연스레 낫는다는가르침처럼, 나도 요즘 마음을 돌보다 보니 몸의 병도 조금씩 옅어지는 걸 느꼈습니다.그러다 보왕삼매론의 문장을 보게 되었습니다.“몸에 병이 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽나니,병고로서 양약을 삼으라 하셨느니라.”병이 없어지는 걸 기뻐하던 마음이, 이 구절 앞에서조용히 숙연해졌습니다.이젠 병이 없는 삶을 ‘목표’로 삼기보다, 병과 함께 살아가는 나 자신을 더 깊이 들여다보게 되었습니다. 약사여래불이 비추는 빛은 병을 없애는 기적이 아니라, 병과 함께 있는 나를 그대로 품는 자비심이 아닐까요.이후로도 저 는 시간이 허락되는 날 이면 하 루 종일기도했습니다. 하지만 요즘에 다시 욕심이 앞서기도했고, 무주상으로 기도하지 못한 날들이 떠오릅니다. 초심을 되찾고, 다시 무주상의 기도를 이어가고 싶습니다. 졸업이 가까워진 지금, 충북 자취방에서매주 조계사에 오고 있지만, 언젠가는 다시 조계사가까이에서 지낼 수 있는 날이 오기를, 기도하며 기다립니다. 조계사 신도 여러분의 신행생활 속 가피담을 나누는 신행수기를공모하고 있습니다. 이번 조계사보 11월호에는 불교기본교육128기 수료생무애 이서윤님께서 보내주신 신행수기를 지면을통해 소개합니다. 

지난 음력 8월 초하루, 조계사 대웅전에서는 조금특별한 전달식이 진행되었습니다. 이날 서울노인복지센터 관장 지웅스님과 함께 조계사를 방문해 대웅전 아미타부처님 개금불사기금을 전달한 주인공은 아이처럼 작은 체구에 두 팔이없는 청년이었습니다.발가락으로 마이크를 쥐고 또박또박 발원문을 낭독한 이 청년의 이름은 운정 유태호. 올해로 스물여섯 살, 장애인 인권활동가이자 사회복지학을 전공하는대학생입니다. 끈질기게 이어지던 가을장마가 그치고 오랜만에 파란하늘이 드러난 어느 날, 유태호 불자를 만나 개금불사에 동참하게 된 배경부터 남다른 성장 과정, 지웅스님과의 인연까지 속 깊은 이야기를 나누었습니다. 승가원의 천사에서 어엿한 사회인으로사실 유태호 불자는 상당한 유명인사입니다. 2010년 방영된 MBC 스페셜 ‘승가원의 천사들’ 편에서 씩씩하고 당차게 생활하는 날개 없는 천사 태호의 해맑은 미소가 전한 감동은 아직도 많은 이들의 뇌리에 깊이 남아 있습니다. 그로부터 15년이 지난 지금, 유태호 불자는 한 사회복지법인에서 장애인 자립 지원 공간 매니저로 일하면서 장애인 인권교육 강사로도 활동 중입니다. 저녁에는 사이버 강의로 전공학과 수업을 듣고, 매주 월요일마다 서울노인복지센터에서 라디오 방송을 진행하며, ‘태시코기tv’라는 개인 유튜브 채널도 직접 운영합니다.서울노인복지센터 관장 지웅스님과 유태호 불자2010년 MBC스페셜 방영 화면이처럼 유태호 불자는 자신의 선천적 장애를 아랑곳하지 않고 “제가 할 수 있어요”를 입버릇처럼 외치던과거 어린 시절의 모습을 그대로 간직한 채, 누구보다 바쁘게 살아가고 있는 한 사람의 어엿한 사회인으로 자라났습니다. 제2의 ‘엄마’ 지웅스님직접 만나본 유태호 불자는 명랑하고 긍정적인 성품의 소유자였습니다. 그는 두 팔이 없어도 발을 사용해서 얼마나 많은 일을 스스로 할 수 있는지 쾌활하게 이야기했고, 아래턱이 없거나 작고 입천장이 갈라진 구개열을 동반한 ‘피에르 로빈 증후군’이라는 장애를 갖고 태어난 까닭에 구개열 수술을 받고 나서야말하는 법을 배울 수 있었다는 사실도 거리낌 없이설명해주었습니다.하지만 그런 유태호 불자에게도 좌절의 시기는 있었다고 합니다. 열일곱 살 무렵 척추측만증 악화로 늑골에 폐가 눌려 수면 중 호흡이 멈추는 지경에 이르렀고, 결국 8시간의 대수술을 받았지만 그 결과 손대신 사용하던 발을 자유롭게 쓰지 못하게 되었습니다. 행동의 자유를 빼앗긴 것입니다. “그때 처음으로사춘기가 왔었어요. 방에만 틀어박혀 있었고, 많이위험한 생각까지 한 적도 있었죠.”인생 최초의 좌절이 닥쳤을 때 유태호 불자를 지탱해준 사람은 생후 3개월부터 그를 돌보아주신 지웅스님이었습니다. 때로는 타이르고, 때로는 한없이품어주고, 때로는 혼을 내기도 하며 힘든 수술과 재활훈련의 고비를 함께 이겨낸 지웅스님은 그에게는제2의 ‘엄마’와 같은 분입니다. “마음으로 기르면 그것이 부모”라고 말씀하시는 지웅스님에게서 평범한가정의 부모 자식이 나누는 정을배우고 일상의 소중함을 알게 되었다고 유태호 불자는 말합니다. 지금도 하루에 수십 번 통화를 할 만큼 사이가 돈독한 지웅스님의 영향 아래, 그가 불교에 귀의한 것은어쩌면 자연스러운 일이었습니다. 매일 아침에 일어나서, 그리고 밤에 잠들기 전 부처님께 항상 절을 올린다고 하는 유태호 불자의 간절한 발원은 ‘오늘 하루도 건강하게’. 조계사 대웅전 아미타부처님 개금불사에 대해 지웅스님께 듣고 동참을 결심한 것도 비슷한 맥락입니다. “자립을 시작한 다른 장애인들 모두건강하게 지내고 안정된 삶을 이어갈 수 있도록 부처님께서 지켜주셨으면 했어요.”그가 써내려가는 매일의 기적그림도 그리고 시도 쓰는 청년, 유태호 불자. 그는 낯선 곳으로 혼자 외출하기를 두려워하지 않고, 여행하는 것을 좋아합니다. 한식 요리도 자주 하고, 요즘에는 텅드럼이라는 악기 연주에 관심이 많습니다. 곧 노래경연대회 출전도 앞두고 있습니다. 말하자면, 그는 자신에게 주어진 모든 시간 최선을 다해서 최대한경험하고 도전하기를 원하는 듯했습니다.의료진은 성년이 되기 어렵다고 했지만, 그는 이미스물여섯 살입니다. 매일매일 기적을 만들어가고 있는 셈입니다. 유태호 불자에게 살아간다는 것은 어떤의미일까요? “저는 제가 살아온 것들이 스스로 써내려간 이야기라고 생각해요. 누구에게든 보여주고싶고, 자랑하고 싶은 그런 이야기요.” 몸이 불편해도 얼마든지 충만한 인생을 누릴 수 있다는 것을 증명해내고 싶다는 말이었습니다.유태호 불자의 꿈은 무엇인지 물었습니다. “미국의주디스 휴먼이나 일본의 『오체불만족』 오토다케 히로타다처럼, 장애인 인식 개선에 기여하는 강연 전문가가 되고 싶어요. 그리고 무엇보다도, 스님께 효도하고 싶어요.” 지웅스님을 바라보며, 그는 활짝 웃었습니다.  

조계사는 부처님 품안, 모든 불자들의 모태와도 같은도량입니다.그 품 안에서 부처님의 법을 배우고 실천하고자 모인신행단체가 있습니다. 이름하여 여문대학생법회지원팀 — ‘여시아문(如是我聞)’, “이와 같이 나는 들었다”는부처님의 말씀을 마음에 새기고, 그 가르침을 삶 속에실천하고자 한 불자들의 모임입니다. 여문대학생법회지원팀은 조계사의 기본교육과 경전반,불교대학, 불교대학원을 이수한 불자들이 중심이 되어 형성된 단체로 부처님의 법을 배우고 수행하는 기쁨을 함께 나누며 오랜 시간 조계사와 인연을 이어왔습니다.그동안 회원들은 각자의 자리에서 도반의 정을 나누며법문을 공부하고, 봉사와 신행을 통해 부처님의 가르침을 실천해 왔습니다.세월의 흐름 속에서 잠시 멀어졌던 인연이 다시 이어지듯, 저희 법회 또한 조계사 부처님의 자비로운 품안으로 돌아와 새롭게 자리하게 되었습니다. 이과정에는 주지 담화 원명 큰스님의 크신 자비와 신도지원단장 원지스님, 조계사 신도총회장님의 깊은 배려, 그리고 포교국의 따뜻한 보살핌이 큰 힘이 되어주셨습니다.지난 9월 22일 조계사 가족들의 자애로운 인도와 이해 속에서 신도회의 구성원으로 새롭게 거듭나, 전법과 포교의 소임을 정식으로 맡게 되었습니다.이제 여문대학생법회지원팀은 조계사의 한 가족으로 서 청년불자들과 함께 호흡하며 새로운 신행의 장을열어가고자 합니다.회원들 또한 고향에 돌아온 마음으로 서로를 격려하고 다시 신심을 내어 부처님의 법을 전하기 위해 마음을 모으고 있습니다. 이 모든 인연이 부처님의 크신 가피이며 주지 원명스님의 따뜻한 품 속에서 다시 피어난 자비의 씨앗이라 생각합니다. 이제 저희는 그 씨앗을 싹틔우기 위해 하심으로 화합하고 밝고 행복한 마음을 담아 정진하겠습니다. 그동안 배우고 익혀온 신행의 경험과 수행의 바탕을살려 미래의 한국불교를 이끌어갈 청년불자 양성에정성을 다하겠습니다.여문대학생법회지원팀의 모든 회원들은 여러분의 기대에 어긋나지 않도록 부처님 법을 널리 전하며 진심으로 정진하겠습니다.깊이 감사드립니다.지극히 정진하겠습니다. 항상 화합하겠습니다.

지난 9월 6일(음력 7월 15일) 백중을 맞이하여 우리 조계사에서는 하안거 해제, 백중기도 등 다양한 행사를 거행하였다.음력 7월 15일은 불교전통에서 ‘우란분절(盂蘭盆節)’이라 불리며, 우리나라에서는 ‘백중(百中)’으로 널리 알려져 있는데, 농사철 한가운데인 7월 보름에 풍요와 감사의 마음을 나누던 민속적 전통과 불교의 자비정신이 어우러져 형성된 날이다. ‘우란분절’은 불교에서 우란분재(盂蘭盆齋)를 지내는 날을 중국에서 명사화한 것으로 「우란분경(盂蘭盆經)」의 설화에서 비롯되었다.부처님의 제자 목련존자가 신통력으로 어머니가 아귀도(餓鬼道)에서 고통받는 것을 보고 부처님께 구제 방법을 여쭈었다. 이에 부처님께서는 안거를 마친 스님들께 공양을 올리면 그 공덕으로 어머니가 해탈할 수 있다고 가르치셨고, 목련존자는 이를 행하여 어머니를 구제하였다. 이로부터 백중은 조상과 부모를 위로하고, 자비의 마음을 실천하는 날로 자리 잡았다.백중은 단순한 제사가 아니라 불교 교리의 실천이다.  첫째, 자비의 확장이다. 목련존자가 자신의 어머니만을 구제한 것이 아니라 그 공덕을 일체중생에게 회향하였듯, 불자는 백중을 통해 가족과 조상뿐 아니라 모든 고통받는 존재를 위로하는 마음을 키워 간다.둘째, 연기의 깨달음이다. 우리의 삶은 홀로 존재하는 것이 아니라 부모, 조상, 사회, 자연의 도움 속에서 이어져 있다. 백중은 이러한 인연의 고리를 되새기며, 감사와 보은의 삶을 실천하도록 이끌어 준다.셋째, 공덕 회향의 실천이다. 불교에서는 개인의 선행과 수행을 자신만을 위한 것이 아니라, 널리 중생에게 돌려주는 것을 중시한다. 백중재는 바로 그 회향을 가장 구체적으로 실천하는 모습이다. 우리나라에서는 예부터 농경사회의 풍습과 불교의 자비사상이 결합되어 백중이 민속과 신앙의 큰 축제가 되었다. 농민들은 들판의 신령들에게 감사하며 풍년을 빌었고, 절에서는 백중 49재를 통해서 조상과 부모, 그리고 무연고 영가를 위로했다. 이 과정에서 불교는 민중의 삶과 한층 가까워졌고, 백중은 불교의 대중화에 중요한 역할을 해왔다. 이는 불교가 특정한개인의 신앙을 넘어, 사회 전체의 고통을 함께 짊어지는 종교임을 보여주는 것이다.현대 사회는 물질적 풍요에도 불구하고 관계 단절과 고립이 깊어지고 있다. 백중은 우리가 서로 연결된 존재임을 일깨우는 소중한 기회이다. 부모와 조상은 물론 이웃과 공동체 더 나아가 모든 생명체에 대한 책임과 감사의 마음을 불러 일으키며, 생명의 존엄을 기억하는 시간이다. 불교는 모든 생명이 평등하며 고통받는 존재가 없어야 한다고 가르친다. 따라서 단지 망자를 위로하는 날이 아니라 현재의 삶을 올바르게 살아가는 다짐의 날이기도 하다.백중은 불교의 교리와 한국인의 삶이 어우러진 소중한 전통이며, 목련존자의 효심은 우리에게 깊은 울림을 주고, 공덕 회향의 가르침은 지금 이 시대에도 여전히 소중한 삶의 지침이 된다. 우리가 백중을 통해 자비심을 키우고, 감사와 보은의 삶을 실천한다면,그것이 곧 부처님의 가르침을 구현하는 길이 될 것이다. 

  표지사진_ 조계사 국화화엄축제  

녹차 우러난 향이 코끝을 건드린다.꽃은 나를 보고 향기를 맡으라 하네달은 말없이 하늘을 거닐면서지긋이 나를 쳐다보고깨달음이 무엇인지 아느냐 한다햇볕에 일광욕하는 풀잎의 이슬은자기를 내주며 사라져 버린다.-일성 이현규  무더운 여름, 폭염 속에서도 산사에서는 스님들의 하안거 수행 정진이 이어지고 있습니다. 하안거는 음력 4월 15일부터 7월 15일까지 스님들이 선방과 사찰에 머물며 자신을 돌아보고 수행의 깊이를 더하는 기간입니다. 이때 재가불자들은 선원을 찾아 법문을 청하고, 나를 내려놓으며 성찰하는 시간을 갖습니다.조계사는 6월 18일 백담사와 한계사지(회장단 자문위원회·협력위원회 동참), 7월 3일 해인사(종무지원법회·포교법회 동참), 7월 15일 봉암사(교육수행법회·무량법회 동참), 8월 6일 백양사(지역법회·사회법회·문화법회 동참), 8월 21일 쌍계사(전각의례법회·지역법회 동참)에서 선원대중공양과 방생을 봉행했습니다.깊은 계곡에 올린 방생은 삿된 마음을 묻고, 흐르는 물에 잘못된 생각을 씻어내는 참회의 의미를 지녔습니다. 또한 사무처 봉사자들이 동행하며 원만한 방생이 이뤄질 수 있도록 정성을 다했습니다.독일 작가 헤르만 헤세는 소설 『싯다르타』에서 “지식은 전달할 수 있어도 지혜는 말하거나 가르칠 수 없다”라고 했습니다. 지혜는 머릿속의 지식이 아니라, 끊임없는 체험을 통해서만 얻어진다는 뜻입니다.방생은 불살생의 가르침을 실천하는 자리이자, 생명의 소중함을 되새기는 시간입니다. 나의 생명이 귀중하듯 모든 생명의 삶이 존귀하다는 사실을 다시 확인하며, 우리 모두는 “너도 잘살고 나도 잘살자”는 서원을 올렸습니다.이번 선원공양과 방생을 통해 조계사 불자들은 무량한 자비심을 일깨우고, 지혜는 체험 속에서 길러진다는 진리를 다시금 마음에 새겼습니다.

발심의 자리에서지난 9월 10일 극락전에서는 종무지원법회 전 팀원이 함께하는 통합법회가 열렸다. 주제는 ‘나의 신앙과 공덕 마일리지’. 신행의 길을 걸어오며 내가 어떤 마음가짐으로 불법(佛法)을 지켜왔는지, 또 그 과정에서 어떤공덕을 쌓아왔는지 돌아보는 자리였다. 종무행정지원단장 성해스님께서는 “기도와 봉사, 작은 정성 하나하나가 모두 공덕을 짓는 일”이라 말씀하시며 우리 신앙의 근본을 일깨워 주셨다.복덕과 공덕, 그리고 마일리지불교에서는 덕을 쌓는 것을 크게 복덕(福德)과 공덕(功德)으로 나눈다. 복덕은 착한 일을 하고 남에게 도움을 주며 쌓는 선업(善業)이고, 공덕은 행하면서도 집착이 없는 ‘무주상(無住相)’의 행으로, 우주 전체에 이익을 끼치는 무업(無業)이라 할 수 있다.한편 현대사회에서 ‘마일리지’는 익숙한 개념이다. 이용실적을 쌓아 혜택을 되돌려 받는 방식은 항공사, 카드사, 사회봉사활동, 헌혈까지도 활용되고 있다. 그렇다면 절에서의 신행활동을 마일리지 개념으로 바라본다면 어떨까? 불사, 기도, 보시, 모연, 봉사등 다양한 활동을 수치화하고 기록한다면 신도 개개인의 신심을 점검하는 새로운 방편이 될 수 있을 것이다.체계화의 필요성과 가능성오늘날 불자들은 연령, 성별, 생활 여건에 따라 각기다른 방식으로 불사와 봉사에 참여하고 있다. 그러나 그것이 표준화되지 않아 사찰 차원에서 세부적으로대응하기는 쉽지 않다. 만약 활동을 체계적으로 집계하고 마일리지처럼 관리할 수 있다면, 신행활동의 의미를 구체적으로 체감할 수 있고, 신앙적 충성도 또한높아질 것이다.이미 일부 사찰에서는 기도 할인, 공양간 무료 이용,용품점 할인 등 유사한 제도를 운영하고 있지만, 아직은 체계적이지 않다. 불사나 보시금 일부를 마일리지로 환산하거나 봉사 횟수, 기도 참여 일수를 기록하는방식으로 제도화한다면, “나의 공덕은 얼마나 쌓였는가?”라는 물음을 스스로에게 던지며 신심을 북돋울 수 있을 것이다. 물론 일부에서는 ‘불자의 자세에 맞지않는다’는 비판도 있겠지만, 신심이 확고하다면 오히려 더 큰 자각과 수행의 계기가 될 수 있다.공덕 마일리지의 방편신앙을 성찰한다는 것은 단순히 의례를 지키는 데 그치지 않는다. 신심은 확고한가, 경전을 가까이하는가, 보시에 감사하는가, 아만을 줄이고 화합하며 살아가는가 ― 이 모든 질문 앞에 나를 세우는 일이다. 여기에 더해 신행의 발자취를 ‘공덕 마일리지’라는 현대적방식으로 가시화한다면, 탈종교화 시대 속에서도 불교는 또 하나의 방편을 갖게 될 것이다.작은 공덕이라도 기록하고 회향하며, 그것이 다시 신심을 불러일으킨다면, 공덕 마일리지는 단순한 제도가 아니라 불법을 지켜내는 든든한 디딤돌이 될 것이다.   

불교 교육의 길을 밝히는 든든한 손길조계사 교육지원팀은 불교의 전통과 현대적 감각을 이어가며, 신도와 시민이 삶 속에서 수행과 지혜를 실천하도록 돕는 전담 부서입니다. 어린이와 청소년, 성인까지 다양한 연령층을 위한 맞춤형 교육을 마련하고, 불교를 쉽고 친근하게 접할 수 있는 프로그램을 꾸준히 운영합니다. 현재 봉사자가 부족해 어려움이 있지만, 불교 교육에 관심 있는 누구나 언제든 참여할 수 있습니다. 함께해 주신다면 교육 현장을더욱 활기차고 따뜻하게 만드는 든든한 손길이 되어 주실 수 있습니다. 교육지원팀의 역할교육지원팀은 법회, 강좌, 연수 등 교육 현장이 원활히 진행될 수 있도록 봉사자와 함께 지원합니다. 수강생 안내, 접수, 교재 준비, 강의진행 등 세심한 역할을 맡아 교육 현장을 활기차고 따뜻하게 유지합니다. 덕분에 신도와 시민들은 안정적이고 풍성한 배움의 시간을 누릴 수 있습니다. 함께하는 의미교육지원팀의 노력은 단순한 행정 지원을 넘어, 불교 가르침을 올바르게 배우고 실천하도록 돕는 밑거름이 됩니다. 봉사자와 함께 손을맞잡고 신도 여러분의 배움과 수행을 지원하는 길잡이가 되고자 합니다. “여러분의 한 걸음이 곧 자비행이며, 조계사의 교육을 밝히는등불이 됩니다.”이 간절한 바람 속에서 조계사 교육지원팀은 오늘도 신도님들의 동참을 기다리고 있습니다.    교육지원팀 팀장 연지심 배영숙교육지원팀에서 봉사를 시작한 후 시간이 흐르면서, 처음의 설렘은 익숙한 일상이 되었지만 매번 새로운 마음으로 임하고 있습니다. 작은 도움을 드린다는 마음으로 시작했지만, 돌이켜보면 그 안에서 제가 더 많은 것을 배우고 성장하고 있음을 깨닫습니다. 봉사는 단순히 누군가를 돕는 일이 아니라, 서로가 함께 성장하는 과정임을 몸소 느낍니다. 매주 정해진 시간에 봉사할 수 있음에 감사하며, 봉사자 한 분 한 분의 손길이부처님의 가르침을 더 많은 이들에게 전하는 씨앗이 되리라 믿습니다.교육지원팀 월요 봉사자 대덕성 지명원봉사를 하다 보면 가끔 제 부족함을 절실히 느낄 때가 있습니다. 작은질문에도 정성껏 답하고 싶지만 쉽지 않을 때가 있고, 그럴 때마다 제 한계를 마주하게 됩니다. 그러나 오히려 그 과정에서 겸손을 배우고, 더 낮은 자세로 임해야겠다는 다짐을 하게 됩니다. 봉사는 나를 드러내는 일이 아니라 나를 비우는 일이며, 그 안에서 마음을 닦아가는 수행이 될수 있음을 깨닫게 되었습니다.교육지원팀 화요 봉사자 해량 오영미교육지원팀에서의 봉사는 저에게 일상 속 작은 쉼표와도 같습니다. 매번봉사를 마치고 돌아올 때면 마음 한켠에 감사함이 가득 남습니다. 함께한 분들의 미소와 짧은 대화 한 마디가 제게 큰 힘이 되었습니다. 봉사를 통해 감사하는 마음을 더 깊이 배웠고, 그것이 저를 한층 따뜻한 사람으로 만들어 주었습니다. 교육지원팀에서의 경험은 단순한 활동을 넘어 제 삶의 태도를 바꾸어 주었으며, 앞으로도 일상 속에서 감사의 마음을 실천하고자 합니다.